Sao Tử Vi ở cung Phúc Đức: cái thước tự đặt trong lòng
Tử Vi ở Phúc Đức gợi người chỉ thấy yên khi sống đúng với hình ảnh mình tự đặt ra, và hình ảnh ấy thường cao. Lời luận của site nói tới phúc phần tổ tiên, sự che chở, nhưng đó là lối nói truyền thống, không phải điểm số của dòng họ nào. Trên lá số của Tracuutuvi, sao không có ô Hãm, Thiên Di luôn có Liêm Trinh, Phu Thê luôn có Vũ Khúc. Mọi điều ở đây chỉ để tham khảo.
1. Chiếu trên trong ngày giỗ họ
Thử hình dung ngày giỗ tổ của một họ ở làng ven sông. Trong nhà thờ họ, ông trưởng họ ngồi chiếu trên, áo the đã bạc màu. Ông không giàu nhất, cũng không học cao nhất. Suốt buổi ông ăn rất ít. Ông nhìn xem ai tới muộn, nhà nào vắng, đứa cháu nào chưa có chỗ ngồi. Tối về ông vẫn còn nghĩ về một câu nói hơi quá của người em họ.
Ông trưởng họ ấy do chúng tôi hình dung ra. Nhưng chiếu trên đúng là chỗ được kính, và cũng là chỗ khó ngồi cho thoải mái.
Sao này hành Thổ, là đế tinh theo cách gọi của site và dẫn đầu nhóm Bắc Đẩu. Khi nằm ở cung Phúc Đức, cái ngôi ấy không đứng trước mặt ai. Nó ngồi trong lòng chính bạn. Lời luận cho vị trí này chỉ có hai câu ngắn, tách ra được ba vế. Bài này đọc từng vế, vì vế nào cũng dễ hiểu lệch.
2. Vế đầu: "phúc phần tổ tiên dày"
Đây là vế làm người đọc dễ mừng quá hoặc lo quá. Lá số không đo được họ nhà này hơn họ nhà kia.
Cách đọc gần đời hơn là cảm giác thuộc về. Người có sao này hay lớn lên với ý nghĩ mình là một đoạn trong một câu chuyện dài hơn đời mình. Câu chuyện đó có thể là họ tộc, quê gốc, cái nghề của nhà. Vì thế họ thường muốn biết mình từ đâu tới và có xứng với chỗ ấy không.
Người mồ côi sớm hay không rõ gốc gác vẫn có thể có sao này. Khi đó "tổ tiên" có thể là một người thầy, một bà mẹ nuôi, một tập thể đã đỡ họ đứng lên. Thứ được truyền lại vẫn là một chuẩn mực để noi theo.
3. Vế giữa: "được che chở vô hình"
Một anh giả định mất việc bốn tháng. Sáng nào anh cũng dậy đúng giờ, áo sơ mi vẫn là phẳng, vẫn gọi điện hỏi thăm mẹ như chưa có gì. Anh nhớ lời bố: nhà mình khó thì khó, không để ai thấy mình xuề xòa. Chẳng có gì che cho anh ngoài một câu nói cũ. Vậy mà câu ấy giữ anh đứng thẳng qua mùa khó.
Chữ "vô hình" nên hiểu theo hướng đó: một chỗ tựa trong đầu, không phải tấm khiên trên trời. Có Tử Vi ở đây thì vẫn có thể ốm, vẫn có thể thất bại, và điều đó không có nghĩa bạn bị bỏ rơi. Bạn cũng không cần làm lễ gì để "lấy lại" sự che chở.
4. Vế cuối: "sống có lý tưởng" và cái thước tự đặt
Đây là vế sát đời nhất. Bảng trong bài tổng quan ghi điều giúp người này thấy yên là thấy mình có giá trị, còn chỗ dễ mất cân bằng là tự đặt yêu cầu quá cao. Một chị cả giả định lo giỗ bố đủ ba mâm, các em đều khen. Chị vẫn nằm trằn trọc vì món canh hơi nhạt, vì bố ngày xưa làm chu đáo hơn. Người đang so với chị là chính hình ảnh trong đầu chị.
Vài dấu hiệu quen thuộc của cái thước này:
- Khó nhận lời khen, hay đáp lại bằng "có gì đâu" rồi tự chấm lại trong đầu.
- Nhớ rất lâu một lần thất thố mà người khác đã quên.
- Tự nhận phần việc của cả họ dù không ai giao.
Đặt cạnh Tử Vi ở cung Mệnh sẽ rõ hơn. Bên đó sao là dáng bạn đứng giữa đời. Bên này sao là vị giám khảo ngồi trong lòng lúc chẳng còn ai nhìn.
5. Sáu chỗ ngồi trên mười hai ô
| Ô Phúc Đức | Trong ô | Tài Bạch đối diện | Ô Mệnh |
|---|---|---|---|
| Tý, Ngọ | Một mình: Bình ở Tý, Miếu ở Ngọ | Tham Lang Hãm | Thất Sát Hãm |
| Sửu, Mùi | Tử Vi Đắc, Phá Quân Vượng | Thiên Tướng Đắc | Không có chính tinh |
| Dần, Thân | Tử Vi Miếu, Thiên Phủ Miếu | Thất Sát Miếu | Phá Quân Miếu |
| Mão, Dậu | Tử Vi Bình, Tham Lang Hãm | Không có chính tinh | Thiên Phủ: Bình ở Sửu, Đắc ở Mùi |
| Thìn, Tuất | Tử Vi Vượng, Thiên Tướng Vượng | Phá Quân Đắc | Tham Lang Đắc |
| Tỵ, Hợi | Thất Sát Vượng; Tử Vi Miếu ở Tỵ, Bình ở Hợi | Thiên Phủ Đắc | Thiên Tướng Hãm |
Mức Bình chỉ gợi phần chỗ tựa có sẵn mỏng hơn, người này phải tự dựng lấy. Cặp Dần, Thân là thế Tử Phủ đồng cung. Cặp Mão, Dậu có hai tiếng nói trong lòng: một bên đòi sống đàng hoàng, một bên muốn nếm đủ thứ. Cặp Sửu, Mùi có Phá Quân, chuẩn mực hay được xây lại qua từng giai đoạn. Cặp Tỵ, Hợi có Thất Sát, sự yên thường đến sau một việc khó vừa xong.
6. Liêm Trinh ngoài ngõ, Vũ Khúc bên mâm cơm
Hai góc tam hợp của thế này luôn giữ cùng một sao. Góc Thiên Di có Liêm Trinh: ra ngoài bạn cẩn thận với luật lệ, không chịu nổi việc bị coi là thiếu đàng hoàng, như bài Liêm Trinh ở Thiên Di mô tả. Góc Phu Thê có Vũ Khúc: người gần nhất thường thực tế, ít lời hoa mỹ. Bạn nói về lý tưởng, họ hỏi tháng này còn bao nhiêu tiền, và bài Vũ Khúc ở Phu Thê có mấy kiểu thỏa thuận cho chuyện này.
Mức sáng thì đổi theo ô: Liêm Trinh Hãm khi Phúc Đức ở Sửu, Tỵ, Mùi, Hợi, còn Vũ Khúc Hãm khi Phúc Đức ở Mão hoặc Dậu.
7. Năm Ất, năm Nhâm: cái thước có thêm vạch
Chỉ hai can chạm vào sao này. Với can Ất, Tử Vi mang Hóa Khoa, gợi sự an lòng đến từ học hỏi và tiếng tốt. Với can Nhâm, sao mang Hóa Quyền, gợi chính kiến rõ trong cách sống, nên cái thước cũng cứng hơn. Can Nhâm còn đặt Hóa Kỵ lên Vũ Khúc ở Phu Thê, nên chuyện tiền trong nhà đáng được nói ra sớm. Đây chỉ là lời nhắc. Các nguồn Tứ Hóa chưa giống nhau hết, xem nơi khác có thể thấy khác.
Điều bạn đọc muốn hỏi thêm
Sao đẹp như vậy có cần giữ lễ nghi gì đặc biệt không?
Không. Sao không đòi hỏi nghi lễ nào. Giữ nếp nhà là việc của tình cảm và điều kiện từng gia đình.
Tôi không thấy gia đình mình có gì đáng tự hào, sao này có sai không?
Lá số không nói nhà bạn hơn ai. Có khi chính bạn là người đầu tiên đặt ra một chuẩn mực mới cho gia đình.
Lời kết
Hết giỗ, khách về, ông trưởng họ trong câu chuyện cởi áo the, xuống bếp ăn bát cơm nguội với lũ cháu. Có lẽ đó là lúc ông yên nhất. Có sao này, phần việc đáng tập là thỉnh thoảng rời chiếu trên của chính mình. Lá số của bạn sẽ cho biết bạn ở thế nào, còn các dòng trên chỉ là lời gợi ý.